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Sob o Exército da Índia Britânica, um número significativo de muçulmanos lutou pelo Reino Unido durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial (alguns dos quais foram agraciados com a Cruz Vitória, a maior honraria britânica). Nas décadas seguintes ao último conflito e à Partição da Índia em 1947, muitos muçulmanos (oriundos do que hoje são Bangladesh, Índia [en] e Paquistão [en]) estabeleceram-se na própria Grã-Bretanha. Atualmente, os sul-asiáticos constituem a maioria dos muçulmanos na Grã-Bretanha em termos de etnia, embora existam comunidades significativas de turcos [en], árabes [en] e somalis [en], além de até 100.000 convertidos britânicos de diversas origens étnicas. O Islã é a segunda religião mais praticada no Reino Unido, com seus seguidores apresentando a menor idade média entre os principais grupos religiosos. Entre os anos de 2001 e 2009, a população muçulmana aumentou quase 10 vezes mais rápido que a população não muçulmana. Relatos sugerem que, a cada ano, aproximadamente 6.000 britânicos, principalmente mulheres, optam por se converter ao Islã.
Fontes: pt.wikipedia.org
=== Idade antiga === As primeiras evidências da influência islâmica na Inglaterra datam ao século VIII, quando Ofa da Mércia, o rei anglo-saxão do Reino da Mércia, cunhou uma moeda com uma inscrição em árabe, em grande parte uma cópia das moedas emitidas por um governante abássida contemporâneo, o califa Al-Mansur. No século XVI, muçulmanos do Norte de África, do Oriente Médio e da Ásia Central estavam presentes em Londres, trabalhando em diversas funções, desde diplomatas e tradutores a comerciantes e músicos.
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Bengala foi anexada pela Companhia das Índias Orientais aos Nababo de Bengala, que gozavam de quase independência, após a Batalha de Plassey, em 1757. Os produtos manufaturados produzidos em Bengala contribuíram diretamente para a Revolução Industrial na Grã-Bretanha, com os têxteis produzidos em Bengala a serem utilizados para apoiar indústrias britânicas, tais como a fabricação têxtil [en], auxiliada pela invenção de dispositivos como a máquina de fiar jenny. Com o estabelecimento do controle da Coroa britânica na Índia após 1857, o Império Britânico passou a governar uma grande população muçulmana. O primeiro sul-asiático instruído a viajar para a Europa e viver na Grã-Bretanha foi I'tisam-ud-Din [en], um clérigo muçulmano bengali [en], munshi e diplomata do Império Mogol, que chegou em 1765 com seu servo Muhammad Muqim durante o reinado do rei Jorge III. I'tisam-ud-Din escreveu sobre as suas experiências e viagens no seu livro em persa, Shigurf-nama-i-Wilayat (em tradução livre Livro Maravilhoso da Europa). No sul da Ásia, especificamente, os britânicos governaram uma das maiores populações muçulmanas do mundo.[carece de fontes]? Ao entrar em contato com essa população, as autoridades britânicas criaram uma identidade muçulmana única para os adeptos da crença locais. Isso ocorreu, em parte, à forma como os historiadores britânicos periodizaram a história do sul da Ásia em uma história hindu "antiga" e uma história muçulmana "medieval". Sob esse sistema, o período colonial foi classificado como "moderno".
Fontes: pt.wikipedia.org
O debate historiográfico sobre a utilidade e a legitimidade desses rótulos continua acalorado. Problemas com esses rótulos vão desde as conotações associadas à palavra "medieval" até as implicações relacionadas à classificação da era colonial como "moderna". O próprio termo "medieval" é bastante controverso. Historiadores que escrevem em revistas relacionadas com o período questionaram se o termo é uma "construção tirânica" ou uma "hegemonia conceptual alienígena". Isto porque o rótulo foi originalmente desenvolvido durante o estudo da história europeia para marcar o período entre a queda do Império Romano e a queda de Constantinopla.[carece de fontes]? Essas classificações feitas pelos historiadores britânicos ao longo do seu longo período de domínio abriram caminho para uma identidade muçulmana mais coesa. No século XVIII, isso parecia improvável. Os muçulmanos de origem afegã, turca, persa ou árabe não consideravam a sua identidade muçulmana particularmente saliente. As cortes mongóis não se dividiam em facções hindus ou muçulmanas, mas sim em facções persas e turcas. Os convertidos à religião fora da vida cortesã, a maioria da população muçulmana do subcontinente, também estavam mais focados nas suas identidades culturais regionais e linguísticas, fossem elas bengali, punjabi, sindhi ou gujarati.
Fontes: pt.wikipedia.org
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A pesquisa sobre Peptídeo apoia-se sobretudo em estudos de laboratório e modelos animais; dados clínicos variam conforme a substância.
Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=Peptídeo)
Nem todos os mecanismos estão demonstrados e um estudo isolado não é evidência global. As questões abertas são sinalizadas.%!(EXTRA string=Peptídeo)